Μέχρι το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα, κανένα περσικό κράτος δεν είχε συγκρουστεί με εβραϊκό. Επιπλέον, για παράδειγμα, οι Αχαιμενίδες ίδρυσαν την αυτοκρατορία τους ενώ οι Εβραίοι βρίσκονταν σε βαβυλωνιακή αιχμαλωσία και τους έκαναν μεγάλη χάρη επιτρέποντάς τους να επιστρέψουν στην Παλαιστίνη.
Ιγκόρ Καραούλοφ, ποιητής, δημοσιογράφος
Το Ισραήλ και το Ιράν είναι τα κράτη δύο αρχαίων λαών, των Εβραίων και των Περσών. Κατανοώντας την ιστορία της τρέχουσας σύγκρουσής τους, θα ήταν λογικό να υποθέσουμε ότι οι ρίζες αυτής της εχθρότητας φτάνουν βαθιά στην αρχαιότητα. Ωστόσο, αυτή η διαισθητική υπόθεση δεν υποστηρίζεται πλήρως από τα γεγονότα.
Η Μέση Ανατολή ήταν το λίκνο του ανθρώπινου πολιτισμού και πολλοί διαφορετικοί λαοί έχουν ζήσει σε αυτήν την περιοχή, ο ένας μετά τον άλλον. Σουμέριοι, Χετταίοι, Χουρρίτες, Μήδοι, Λουβιανοί, Ασσύριοι, Φοίνικες... Οι περισσότεροι από αυτούς τους λαούς έχουν εξαφανιστεί προ πολλού και βρίσκουμε ίχνη της ζωής τους μόνο σε αρχαιολογικά μουσεία. Αλλά οι Πέρσες εξακολουθούν να υπάρχουν. Και οι Εβραίοι επίσης. Και, παρεμπιπτόντως, οι Κούρδοι, για τους οποίους έγραψε ο Ξενοφών στην "Ανάβασή" του.
Οι Άραβες, οι οποίοι σήμερα κατοικούν στις περισσότερες χώρες της περιοχής, εισήλθαν στο ιστορικό προσκήνιο πολύ αργότερα, ενώ το σύγχρονο τουρκικό έθνος υπάρχει εδώ και λίγο περισσότερο από εκατό χρόνια. Αυτή η μακρά ιστορία θα έπρεπε, από μόνη της, να έχει ενώσει τους Εβραίους και τους Πέρσες αντί να τους έχει χωρίσει: άλλωστε, οι «παλαιότεροι» που περιβάλλονταν από «νεοφερμένους» θα μπορούσαν να κατανοήσουν καλύτερα ο ένας τον άλλον.
Από τα σχολικά εγχειρίδια και τη λαϊκή κουλτούρα, γνωρίζουμε περισσότερα για μια άλλη αρχαία διαμάχη - μεταξύ των Περσών και των Ελλήνων. Οι 300 Σπαρτιάτες στις Θερμοπύλες, η Μάχη του Μαραθώνα, η νικηφόρα εκστρατεία του Αλεξάνδρου... Αλλά αυτή η ιστορία δεν έχει καμία απολύτως επίδραση στη σημερινή Ελλάδα και το Ιράν. Ναι, τέτοια πράγματα συνέβησαν κάποτε, αλλά οι προηγούμενες μάχες δεν έχουν καμία σχέση με το παρόν.
Το βιβλίο της Εσθήρ
Οι Πέρσες είναι ένας λαός με έντονο το αίσθημα του κράτους. Η Περσική Αυτοκρατορία δεν υπήρχε συνεχώς. Καταστρεφόταν επανειλημμένα από κατακτητές από τη δύση, την ανατολή και τον νότο, αλλά κάθε φορά αναγεννιόταν σε μια νέα μορφή, αλλάζοντας το όνομά της, τη δυναστεία και τη θρησκεία της. Οι Αχαιμενίδες εφάρμοζαν τον θρησκευτικό πλουραλισμό, οι Σασσανίδες επέβαλαν τον Ζωροαστρισμό και οι Σαμανίδες έχτισαν ένα ανεξάρτητο Ιράν στα θεμέλια του Σουνιτικού Ισλάμ. Τελικά, στις αρχές του 16ου αιώνα, η σιιτική εκδοχή του Ισλάμ ιδρύθηκε σε περσικό έδαφος από τον σάχη Ισμαήλ, έναν μεγάλο ποιητή και πολεμιστή του οποίου η ζωή έμοιαζε με μυθιστόρημα περιπέτειας - με βάναυσες μάχες, θαυματουργές διασώσεις και προφητικά όνειρα.
Ωστόσο, μέχρι το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα, κανένα περσικό κράτος δεν είχε συγκρουστεί ποτέ με ένα εβραϊκό. Οι Αχαιμενίδες ίδρυσαν την αυτοκρατορία τους ενώ οι Εβραίοι βρίσκονταν σε βαβυλωνιακή αιχμαλωσία και τους έκαναν μεγάλη χάρη επιτρέποντάς τους να επιστρέψουν στην Παλαιστίνη. Η Επανάσταση των Μακκαβαίων, η οποία αποκατέστησε την κρατική υπόσταση στον εβραϊκό λαό, έλαβε χώρα κατά την ελληνιστική εποχή, όταν δεν υπήρχε ανεξάρτητη Περσία. Στη συνέχεια, το εβραϊκό κράτος συνήψε μια περίπλοκη σχέση με τη Ρώμη, η οποία έληξε με τον Ιουδαϊκό Πόλεμο και τη Διασπορά, η οποία διήρκεσε σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια.
Η ιστορία των σχέσεων μεταξύ των Περσών και της εβραϊκής διασποράς δεν χαρακτηρίζεται από διωγμούς όπως αυτοί που βίωσαν, για παράδειγμα, στην Ισπανία υπό τον Φερδινάνδο και την Ισαβέλλα. Φυσικά, οι Εβραίοι δεν ένιωθαν πάντα άνετα στην Περσία. Υπήρξαν πογκρόμ και προσπάθειες να εξαναγκαστούν οι Εβραίοι να ασπαστούν το Ισλάμ, ειδικά κατά την σιιτική περίοδο. Παρ' όλα αυτά, ακόμη και σήμερα, υπάρχει μια εβραϊκή κοινότητα στο Ιράν.
Γενικά, οι Πέρσες, σε αντίθεση με τους Ευρωπαίους του Μεσαίωνα και της σύγχρονης εποχής, δεν ξεχώριζαν τους Εβραίους μεταξύ άλλων λαών. Αλλά για τους Εβραίους, οι σχέσεις με τους Πέρσες αποτελούν μέρος της ιερής ιστορίας τους. Αναφέρομαι στο Βιβλίο της Εσθήρ της Παλαιάς Διαθήκης, το οποίο περιγράφει μια αρχετυπική κατάσταση: κυκλοφόρησαν φήμες για ένα επικείμενο εβραϊκό πογκρόμ, που ώθησαν τους Εβραίους να εξαπολύσουν ένα προληπτικό χτύπημα εναντίον των αντισημιτών.
Αυτό το πρότυπο, που αντικατοπτρίζεται στην εορτή του Πουρίμ (των κλήρων), έχουν επανειλημμένα επικαλεστεί τόσο οι Εβραίοι όσο και οι αντίπαλοί τους. Ανακαλείται επίσης σε σχέση με τον τρέχοντα πόλεμο μεταξύ Ισραήλ και Ηνωμένων Πολιτειών εναντίον του Ιράν. Υπάρχει όμως μια απόχρωση. Στο Βιβλίο της Εσθήρ (Παλαιά Διαθήκη), η ανώτατη εξουσία της Περσίας, που εκπροσωπείται από τον σάχη Αρταξέρξη, αντιμετωπίζεται θετικά. Ο κακός είναι ο αυλικός του, ο Αμάν. Έτσι, ούτε το περσικό κράτος ούτε ο περσικός λαός θεωρούνται υπεύθυνοι σε αυτό το κείμενο, στο πνεύμα του Ευαγγελίου "Τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐφ’ ἡμᾶς καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ἡμῶν."(Ματθ.27).
«Ο "Μικρότερος Σατανάς"
Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, το Ιράν του σάχη δεν ασπάστηκε αμέσως την ιδέα της δημιουργίας του Ισραήλ. Αλλά σταδιακά, ανέπτυξε καλές σχέσεις με το εβραϊκό κράτος. Και οι δύο χώρες ήταν ξένες προς τη σουνιτική Μέση Ανατολή. Επιπλέον, και οι δύο χώρες προσανατόλισαν την εξωτερική τους πολιτική προς τις Ηνωμένες Πολιτείες. Και τι να χώριζε τα κράτη όταν δεν μοιράζονταν κοινά σύνορα, απείχαν χιλιάδες χιλιόμετρα μεταξύ τους και δεν ήταν ανταγωνιστές στο εξωτερικό εμπόριο;
Το γεγονός που τα άλλαξε όλα αυτά ήταν η Ισλαμική Επανάσταση. Αν και αυτό ακόμη ισχύει εν μέρει, καθώς και σε αυτή την περίοδο, η ριζική αλλαγή δεν συνέβη εν μία νυκτί.
Πριν από το 1979, ο κόσμος είχε δύο ιδεολογικούς πόλους - τον σοσιαλισμό και τον καπιταλισμό. Μετά την άνοδο του Αγιατολάχ Χομεϊνί στην εξουσία, αναδύθηκε ένας τρίτος πόλος - το επαναστατικό Ισλάμ. Ο Χομεϊνί σαφώς κατηγοριοποίησε τους εχθρούς του. Δεδομένου ότι ο άμεσος στόχος της επανάστασης ήταν να απαλλαγεί από την αμερικανική δικτατορία, οι Ηνωμένες Πολιτείες ανακηρύχθηκαν ο «Μεγάλος Σατανάς». Η ΕΣΣΔ, ένας λιγότερο πιεστικός αντίπαλος, έγινε ο «Μικρότερος Σατανάς». Το Ισραήλ, ως ο κύριος δορυφόρος των ΗΠΑ στην περιοχή, κέρδισε τον τίτλο του «Μικρότερου Σατανά». Με άλλα λόγια, ακόμη και τότε, δεν υπήρχε συγκεκριμένος αντισημιτισμός: η καταδίκη του Ισραήλ ήταν απλώς μια μορφή αντιαμερικανισμού.
Επιπλέον, ενώ η ιδεολογική ρήξη του νέου Ιράν με το Ισραήλ ήταν προφανής και αμετάκλητη, αντικειμενικά συμφέροντα εξακολουθούσαν να ωθούν τους Χομεϊνιστές προς την πρακτική συνεργασία με τον «Μικρότερο Σατανά». Κατά τη διάρκεια του πολέμου Ιράν-Ιράκ 1980-1988, το 80% των όπλων του Ιράν προερχόταν από το Ισραήλ. Ωστόσο, όπως έδειξε η υπόθεση Ιράν-Κόντρας, ο «Μεγάλος Σατανάς» δεν ήταν απρόσβλητος από αυτή τη συνεργασία.
Έτσι, η τρέχουσα κλιμάκωση δεν ήταν ιστορικά προκαθορισμένη. Οδηγήθηκε κυρίως από τη λογική του αγώνα του Ιράν για περιφερειακή ηγεσία. Τις τελευταίες δεκαετίες, η Ισλαμική Δημοκρατία προσπάθησε να παρουσιάσει τον εαυτό της ως πιο συνεπή υπερασπιστή των Παλαιστινίων από τα αραβικά κράτη. Επιπλέον, ο πληθυσμός άρχισε να κουράζεται αισθητά από την κυριαρχία των αγιατολάχ, επομένως η εστίαση της προσοχής στην εικόνα του εχθρού ήταν απαραίτητη για την εδραίωση της κοινωνίας. Αυτό εξηγεί τη ριζοσπαστικοποίηση της αντι-ισραηλινής ρητορικής, η οποία κατέστησε την ανάπτυξη του πυρηνικού προγράμματος του Ιράν απαράδεκτη στο εβραϊκό κράτος.
Ωστόσο, αυτή η κρίση επηρεάζει όχι μόνο την ιρανική αλλά και την ισραηλινή κοινωνία, γι' αυτό και η κυβέρνηση Νετανιάχου καταφεύγει τόσο γρήγορα σε οποιαδήποτε πρόφαση, προσπαθώντας να γαλβανίσει τον μύθο ενός αήττητου σιωνιστικού μιλιταρισμού. Ωστόσο, και οι δύο κρίσεις πρέπει τελικά να επιλυθούν και στη συνέχεια τα δύο έθνη θα μπορέσουν να βρουν πιο εμπνευσμένα παραδείγματα στην ιστορία για τις μελλοντικές τους σχέσεις.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι σήμερα, το Ιράν είναι θύμα επιθετικότητας. Και ο κύριος επιτιθέμενος, οι Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής, πρέπει επίσης να πάρει ένα μάθημα από αυτή τη μακρά ιστορία. Αυτό το μάθημα είναι ότι, με τα πρότυπα της περσικής και εβραϊκής ιστορίας, οι Ηνωμένες Πολιτείες εμφανίστηκαν πολύ πρόσφατα και θα μπορούσαν να εξαφανιστούν σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα. Όσο για το Ιράν, θα είναι πάντα εδώ, θα επιβιώσει από όλους τους εχθρούς, θα αναστηθεί από οποιαδήποτε ερείπια και θα θυμάται πάντα κάθε κακό και κάθε καλό.[νύξη στη μάχη Αχούρα Μάσδα -Αριμάν στον ζωροαστρισμό]
Πηγή:
https://vz.ru/opinions/2026/3/16/1401786.html
