 |
| Η ΕΠΕΚΤΑΣΗ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΣΤΟΝ ΚΑΥΚΑΣΟ ΕΩΣ ΤΟ 1878 |
«Τα μάτια του Βοροντσόφ έλεγαν ότι αυτός δεν πιστεύει σε τίποτα από κείνα που έλεγε ο Χατζή-Μουράτ, ότι ξέρει πως μισεί καθετί ρωσσικό, ότι τέτοιος θα μείνει σ’ όλη του τη ζωή και τώρα υποκύπτει μόνο γιατί βρέθηκε στην ανάγκη να το κάνει»
Λέων Τολστόι, «Χατζή Μουράτ»
Η τρομοκρατική επίθεση στην Βοστώνη από τους Τσετσένους αδελφούς Τσαρνάεφ, και η ευρεία συμμετοχή Τσετσένων μαχητών στον συριακό εμφύλιο, καταδεικνύουν ότι το εξτρεμιστικό Ισλάμ στον Καύκασο διαθέτει ισχυρή επιρροή και βαθιές ρίζες.
Κυρίαρχο χαρακτηριστικό της ευρύτερης περιοχής του Βορείου Καυκάσου,
όπου βρίσκεται η Τσετσενία, είναι ο πολυεθνικός της χαρακτήρας. Οι
γεωγραφικές συνθήκες του ορεινού συγκροτήματος ευνόησαν την φυλετική και
εθνική πανσπερμία. Στο ιστορικό παρελθόν εκεί εύρισκαν καταφύγιο
πληθυσμοί από τις στέππες του βορρά, την Υπερκαυκασία, την Μικρά Ασία
αλλά και την περιοχή της ευφόρου ημισελήνου. Το εθνοτικό μωσαϊκό
αποτελείται σήμερα από περίπου 40 εθνικές ομάδες, που διαβιούν σε οκτώ
«Δημοκρατίες». Οι μουσουλμάνοι αποτελούν την μεγάλη πλειοψηφία του
πληθυσμού και έπονται οι χριστιανοί (Σλάβοι, Γεωργιανοί, Αρμένιοι και
Οσσέτοι)2.
Αυτή η εθνοτική πολυδιάσπαση της περιοχής του Καυκάσου δεν επέτρεψε
την ανάδυση και επικράτηση ενός εσωτερικού κέντρου ισχύος, ικανού να
συνενώσει τη γεωπολιτικό αυτό σύνολο σε ενιαία κρατική οντότητα. Έτσι
καθίστατο στο διηνεκές ευάλωτο στις διεισδύσεις και επιρροές εξωτερικών
δυνάμεων. Ταυτοχρόνως, όμως, στις δυσπρόσιτες, για μαζικές εκστρατείες,
περιοχές ευνοήθηκε η διατήρηση ενός σταθερού κοινοτικού συστήματος. Έτσι
επηρεάσθηκαν καταλυτικά η ψυχοσύνθεση και οι παραδόσεις αυτών των λαών.
Οι κοινωνικές τους λειτουργίες διακρίνονται ως εκ τούτου από έναν
αμυντικό συντηρητισμό και την προσκόλληση στο εθιμικό και θρησκευτικό
τους δίκαιο.